节哀顺变这个词是在吊唁时，由安慰生者的人向逝者的家人和亲属说出来的。这个时候，死者家属的心情是悲痛的，思念逝者的情绪充斥着内心。吊唁时，用上这个词语是希望家属能想开些，不要因亲人的离世而过分悲伤…

　　节哀顺变造句

　　1、姑姥姥去世时，妈妈很伤心，我劝她节哀顺变。

　　2、我看到一则新闻，一个警察遇害了，真令人难过，希望他的家人节哀顺变。

　　3、人死不能复生，请节哀顺变，珍惜眼前人。

　　知识拓展

　　家有丧事，哪些话不能说

　　死人肯定不是什么好事。古法礼制将丧礼归类为凶礼，与疾病、灾祸、瘟疫、祸乱等一样，都是人们不愿遇见的。虽然说生老病死自然现象，但由于亲情和血缘关系，家有丧事，哀痛是正常人性，高兴喜悦就不是人了。所以在声音和语言上，应尽可能规避与死亡和丧葬氛围相关的言辞和声响。

　　1、不说死

　　丧事参加人，不管是吊丧人还是丧事主家人员，讳言死字以及与死丧有关的字眼是基本素养。死亡是自然规律，然而人们却极力回避，原因很简单，毕竟死亡是凶祸，对人们来说接触甚或听说死亡之事都是不吉利的。

　　《礼记–曲礼》载：“天子死曰崩，诸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这里既有等级观念，又有对死字的避忌。平头老百姓虽无所谓，但讲究一些也显得庄重和孝道，所以，丧事活动中，在口语里，一般把人死称为过世、去世、下世、谢世、逝世、仙世等，或者说老了、走了、没了、去了、作古等，也有说享福去了、升天了、到那边去了等。总之一个原则，不管用什么字词，不说死字而又能让对方明白是死了，就对了。

　　2、不歌吟

　　歌是指唱声，有旋律;吟是指念声，有节奏。歌吟泛指从人嘴里出来的有旋律的歌曲和有节奏的调子。戏曲里面有节奏和声调的板白和道白，也算歌吟。吹口哨也是歌吟。

　　丧事活动中，除神祗人员、佛祗人员、在主人员的唱念哀声以及丧服人员和哭丧人员的丧哭哀声以外，所有参与丧事的人员，不得歌吟。

　　丧事忌打响指。

　　3、不道别

　　吊丧人员吊唁后离开时，孝子或专门负责迎客的丧服人员应送出灵堂或家界。主家人员应当道谢，说一些感激感谢的话，吊丧人员应当说一些节哀顺变的话，但相互之间不能道别，不能说拜拜、再见、回见等。这种场合说再见肯定是不吉利的，因为再见意味着再见丧事，对丧事主家是一种诅咒，是为大忌。

　　4、不妄语

　　所谓妄语，是指说一些虚妄不实的言语。在古汉语中，“妄”解释为行不正也，诞也、诬也、罔也，《说文解字》解释为乱也。诞是指没有根据乱说，虚妄的意思;诬是指没有根据捏造根据乱说，欺诈的意思;罔是指有用没用胡说，没品的意思。或者是有影无影捕风捉影地瞎说，或者是有意无意以讹传讹地胡说，或者是有用没用无所顾忌地乱说等。